Comentario o estudio de la 2ª Carta a los Corintios.
Este es un análisis de la Segunda Carta a los Corintios, la cual es
una epístola en donde el apóstol Pablo defiende su autoridad exponiendo ante
la iglesia la evidencia sincera de su fiel servicio a Dios. Es una carta muy
personal y autobiográfica. Hallarás el
comentario a cada uno de los trece capítulos que componen ésta valiosa
epístola.
(Por Pastor Gonzalo Sanabria. Escrito
para Mensajes y Sermones para predicar).
INTRODUCCIÓN DE LA SEGUNDA CARTA A LOS CORINTIOS
a) Autor: el apóstol
Pablo.
b) Fecha: entre los años 55-57 D.C.
c) Tema: expresar su
satisfacción por el arrepentimiento de la iglesia de Corinto, denunciar a los
falsos maestros y defender su ministerio apostolico.
d) Contexto de
la carta:
1) Después de recibir la primera carta
en la iglesia de Corinto se levantan ciertas tensiones, y ante la tormenta que
se ve venir el apóstol Pablo ve
necesario actuar con rapidez y fuerza. El apóstol se entera de que los
antagonistas todavía lo atacaban a él y a su autoridad apostólica en Corinto,
procurando convencer a una parte de la iglesia para rechazar al apóstol.
2) Al defender su autoridad apostólica
en contra de los ataques de los “falsos apóstoles” Pablo revela su corazón y
expresa detalles muy personales de su vida. Es ésta Carta un llamado a la
sujeción y al respeto de la autoridad del apóstol de Jesucristo.
e) Objetivo: podemos
destacar en ésta segunda Carta a los Corintios tres objetivos generales:
1) Fortalecer y animar a la mayoría de hermanos en Corinto que le seguían
fielmente como padre espiritual.
2) Denunciar y poner al descubierto a quienes lo calumniaban y procuraban
dañar su autoridad y apostolado.
3) Amonestar a aquella minoría que se dejaba manipular por los enemigos de
Pablo y no acataban las instrucciones ni la autoridad del apóstol.
f) Contenido
general: El apóstol Pablo defiende su autoridad exponiendo ante la
iglesia la evidencia sincera de su fiel servicio a Dios. Es una carta muy
personal y autobiográfica. Basicamente la carta esta bosquejada de la siguiente
manera:
1) Introducción (1:1-11).
2) Defensa del apóstol Pablo (1:12 - 7:16).
3) La colecta para Jerusalén (8:1 - 9:15).
4) Las evidencias ministeriales de Pablo (10:1 – 13:10).
5) Conclusión (13:11-14.)
g) Detalles
particulares de la Carta:
1) Es la que contiene más revelaciones personales de Pablo, como resultado
de la misma presión de la situación en Corinto.
2) Expresa con intensidad y fervor su sincero amor por los discípulos.
3) Esta carta enseña ampliamente más que las demás acerca del sufrimiento
del cristiano y de las ofrendas.
(Comentario – estudio – análisis de la 2ª Carta a los Corintios).
CAPÍTULO 1
SALUDOS Y AFLICCIONES DEL APÓSTOL
a) Saludo de Pablo (2 Corintios 1:1-2)
“Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios,
y nuestro hermano
Timoteo, a la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que
están por toda Acaya: Gracia sea a
vosotros, y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.”
1) Pablo
comienza expresando la iniciativa del creador respecto a su ministerio, pues
fue llamado a ser “apóstol por la voluntad de Dios”. Sin duda es una expresión
dirigida a los corintios que discutían y ponían en duda el derecho y autoridad
del apóstol para hablar y dar instrucciones a la iglesia en Corinto.
2) El término
apóstol se traduce del griego “apostolos” que significa: enviado, delegado,
mensajero. Es decir Pablo era un enviado por Dios mismo con un mensaje
especial, delegado con poder y autoridad de Cristo. Pablo deja claro que no fue
una iniciativa propia el ser apóstol sino que Dios lo llamó, ungió y capacitó
para tal oficio divino.
3) La frase
“iglesia de Dios” les recuerda y a nosotros también que la iglesia no es de
ninguna denominación o persona, la iglesia fue comprada a precio de sangre (la
de Jesucristo) por eso sólo le pertenece a Dios.
b) Adoración y tribulación (2 Corintios 1:3-7)
1) Es muy
importante destacar los títulos con los que Pablo presenta a Dios aquí: “Padre
de misericordias” y “Dios de toda consolación” (versículo tres) pues nos hace
recordar que Dios es Padre no sólo que corrige sino que es uno que comprende a
sus hijos y tiene de ellos compasión. También es Aquel que en medio de la
prueba y de la crisis consuela y por tanto fortalece al creyente.
2) Todo hijo
de Dios vive diferentes etapas en su vida, unas de gozo y otras de formación,
pero en todas ellas el Señor tiene cuidado de sus hijos. La consolación de Dios
es comprensiva e intencional, pues en él tenemos ayuda y fortaleza en todo tipo
de tribulación para que podamos fortalecer y animar a otros que también
enfrenten tribulaciones.
3) Las
aflicciones de Cristo (versículo cinco) nos habla de aquellos sufrimientos que
vivió el Mesías haciendo la perfecta voluntad del Padre, y así como él fue
fortalecido y consolado también nosotros en éste caminar de fe ante las
dificultades seremos ayudados y fortalecidos por la mano de Dios.
c) Confianza
en medio de la tribulación (2 Corintios 1:8-11).
1) La
tribulación vivida por Pablo fue sumamente dolorosa más allá de sus fuerzas,
aun tuvieron sentencia de muerte y soportó aquello por Cristo. Pero Dios estuvo
atento y nos los desamparó él mismo los libró del peligro de muerte, y expresa
Pablo la fe que sigue teniendo en el Señor “que los librará” de lo que pueda
venir.
2) El
versículo once nos revela cuanta confianza tenía el apóstol en la intercesión. Vemos
en sus escritos que una y otra vez pide oración por la iglesia de Jesucristo,
por los hermanos que lo acompañan y por el mismo para ser librado del enemigo y
para predicar con poder el evangelio, y por la respuesta a todas esas oraciones
muchos darán gracias a Dios.
d) El testimonio de vida de Pablo está basado en la gracia de Dios (2
Corintios 1:12-14)
1) El apóstol
Pablo habla aquí de su conducta y testimonio usando varios jueces y evidencias.
Él cita su conciencia como testigo interno de su rectitud (la conciencia en el
ser humano es una dotación divina que ayuda al hombre a reconocer y caminar por
el sendero de la integridad).
2) También
expone Pablo que su caminar ha sido recto no por sabiduría humana sino por la
gracia de Dios. Vemos entonces que la gracia no sólo trae perdón de Dios, sino
fortaleza para vencer el espíritu del mundo y sus ofertas. El recto caminar de
Pablo (por la gracia de Dios) le concedía autoridad para hablarles a los
corintios.
e) Pablo explica ciertas cosas respecto al aplazamiento de su visita a
Corinto (2 Corintios 1:15-22)
1) El apóstol
comparte su plan de viaje el cual estaba compuesto por varias visitas: llegaría
directamente a Corinto, luego iría hasta Macedonia, regresaría a Corinto y
luego viajaría a Judea, y esperaba el apoyo de los corintios en ésta gira.
2) Pablo da
respuesta a las personas que le acusaban de vacilar o de planear cosas con una
mente carnal. Lo hace negando enfáticamente las conclusiones de algunos
corintios. También destaca la fidelidad de Dios como evidencia de la veracidad
del mensaje que él predica. Todas las promesas de Dios se cumplen en
Jesucristo.
3) El apóstol
presenta ahora tres acciones divinas las cuales los confirman en medio de los
corintios, pues “Dios los ungió, los selló y les dio su Santo Espíritu”. Pablo
nos hace ver que las conclusiones de los corintios eran palabras ligeras y sin
temor de Dios.
f) La corrección era necesaria antes de su visita (2 Corintios 1:23-24).
Pablo dice que él está siendo “indulgente”
esto es tener cautela, abstenerse, tener consideración. El apóstol no realizó
la visita a Corinto procurando y esperando hasta que se corrigieran las cosas
que no estaban bien. El apóstol no quiere que su visita traiga tristeza (al
verse obligado a llamarles la atención) sino que sea más bien de bendición y gozo
para todos.
Te invitamos a leer: “DIOS ES MI SEGURIDAD”.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 2
EL ARREPENTIMIENTO PRODUCE VERDADERO GOZO
a) Tristeza que lleva al arrepentimiento (2 Corintios 2:1-4).
“Esto, pues,
determiné para conmigo, no venir otra vez a vosotros con tristeza. Porque
si yo os contristo, ¿quién será luego el que me alegrará, sino aquel a quien yo
contristare? Y esto mismo os escribí, para que cuando viniere no tenga
tristeza de aquellos de quienes me debiera alegrar; confiando en vosotros todos
que mi gozo es el de todos vosotros. Porque por la mucha tribulación y
angustia del corazón os escribí con muchas lágrimas; no para que fueseis
contristados, sino para que supieseis cuán grande amor tengo para con vosotros.”
1) Si el
apóstol hubiese visitado como inicialmente lo pensó la iglesia de Corinto su
visita se hubiese caracterizado por la tristeza, y para no causarles dolor
procura que arreglen los asuntos mencionados primero.
2) El
versículo cuatro describe la condición del corazón del apóstol ante las
situaciones dadas en la iglesia. Tribulación y angustia (aflicción y ansiedad)
habían en su corazón lo que se evidenciaba mediante sus lágrimas. No queriendo
producirles dolor, sino que esto era una muestra de su sincero amor por
ellos.
b) Perdón para el ofensor (2
Corintios 2:5-11).
1) Respecto a
ésta persona (este es “alguno” del versículo cinco) hallamos dos comentarios:
el antiguo que nos dice que hace referencia a la persona que cometió incesto
citado en el capítulo cinco de la primera carta; y el segundo que nos dice que
hace referencia a una persona o equipo que cuestionaba la autoridad del apóstol
Pablo en Corinto.
2) Después de
la reprensión a aquella persona (y de su arrepentimiento) la iglesia debería
ahora perdonarlo y consolarlo para que la demasiada tristeza no lo consumiera
(entonces la tristeza inicial es necesaria para arrepentimiento, pero después
puede convertirse en un manto de condenación que consume a la persona). Aquel
debía ser aceptado y confirmado, él debía ser reintegrado a la comunidad y
aceptado como hermano.
3) Pablo nos
deja ver entonces varias razones por las cuales escribió esta carta, lo hizo para
prepararlos para su visita, también para expresar su amor por ellos y para
esperar prueba de su obediencia. En el versículo nueve Pablo dice: “para tener
la prueba de si vosotros sois obedientes en todo”. La palabra prueba se traduce
del griego “dokime” que significa también: evidencia, carácter probado. La
obediencia de los corintios mostraría entonces su verdadero carácter cristiano.
4) (Versículo 10 y 11) El perdón es fundamental
para caminar en victoria sobre el enemigo. El resentimiento y la falta de perdón le dan ventaja al
enemigo quien continuamente prepara
maquinaciones o planes contra los hijos de Dios, la falta de perdón permite al
diablo aprovecharse del cristiano trayendo destrucción, ruina y deterioro
espiritual sobre su vida. Por eso es tan importante perdonar y no permitir las
obras del enemigo contra la iglesia ni contra nosotros.
c) La ansiedad del ministro (2 Corintios 2:12-13).
Aunque Pablo contó con la gracia de Dios en
Troas para predicar el evangelio, su espíritu no podía tener paz o reposo al no
saber cómo estaba o seguía la iglesia en Corinto. Tanto era su interés que
predicar en Troas era secundario, su prioridad era saber de Corinto, y por eso
repentinamente salió de allí para ir a Macedonia.
d) Vencedores en Cristo (2 Corintios 2:14-17).
1) El apóstol
expresa de manera cierta y veraz que es “gracias a Dios que vamos siempre en
triunfo”. No es por capacidad o virtud humana los logros o victorias alcanzadas
sino por los méritos de Cristo. El deber del hijo de Dios es buscar la voluntad
divina y caminar en ella, pues es aquí donde puede contar con el completo
respaldo del Señor.
2) El olor de
Cristo se expresa a través de los mensajeros del evangelio, y para algunos es
grato ya que es olor de vida para vida (al recibir a Cristo él nos da vida
espiritual y es para vida eterna), y para otros es “olor de muerte para muerte”
(es decir los resistentes a la gracia de Dios en Cristo están en muerte
espiritual y su fin será la muerte eterna).
3) La vida y
testimonio del apóstol Pablo confirma la veracidad de su mensaje, no como los
falsos maestros (ver el capítulo 11:4, 12-5) quienes falsifican el mensaje de
Dios, por el contrario el apóstol y su equipo hablan sinceramente de parte de
Dios, conscientes de su presencia y actúan según el Cristo que mora en
ellos.
Te invitamos a leer: “LA RESTAURACIÓN DE JUAN MARCOS EL EVANGELISTA”.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 3
MINISTROS DEL NUEVO PACTO
a) El ministerio es acreditado por Dios (2 Corintios 3:1-6).
“¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O
tenemos necesidad como algunos, de cartas de recomendación para vosotros, o de
recomendación de vosotros? Nuestra carta sois vosotros, escrita en
nuestros corazones, sabida y leída de todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta
de Cristo ministrada por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu
del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón. Y
tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos
suficientes de nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino
que nuestra suficiencia viene de Dios; el cual también nos ha hecho ministros
suficientes del nuevo testamento; no de la letra, sino del espíritu; porque la
letra mata, más el espíritu vivifica.”
1) La misión y
ministerio de Pablo no necesitan cartas de recomendación, ni alabanzas de
otros. Por el contrario las cartas del apóstol son ellos mismos, escritas con
el poder del mismo Espíritu Santo en las tablas de su corazón. Pablo deja claro
que su competencia o capacidad viene de Dios y no de los hombres.
2) La
expresión del apóstol: “la letra mata, más el espíritu vivifica” no hace
referencia a una interpretación literal de la Escritura. Más bien el contraste
va dirigido a la Ley y al evangelio (la Ley como medio de salvación que exige
una perfecta obediencia, y el evangelio como don de gracia en Cristo). Incluso
la misma Ley podía conducir un alma a Cristo pero el judaísmo la había
corrompido.
b) El nuevo pacto es mejor (2 Corintios 3:7-11).
1) Es muy
importante destacar la pregunta de Pablo en el versículo ocho ¿Cómo no será más
bien con gloria el ministerio del Espíritu? Pues nos sólo destaca un nivel
mayor de gloria, sino que expone el ministerio del Espíritu. Es decir aquel
tiempo (que inició en Hechos dos) en el que el Espíritu Santo viene a morar en
el cristiano, lo unge para el ministerio, lo santifica con su poder y su
Palabra, como nunca antes el Espíritu de Dios había actuado en el hombre.
2) La
dispensación de la Ley tuvo una gloria pero es inferior a la dispensación del
espíritu. Si la primera fue verdadera mucho más abundará en gloria la segunda.
La nueva dispensación es superior a la anterior, pues ésta no está sometida a
perecer en algún momento. La gloria antigua era un reflejo de la nueva gloria
que venía.
c) Un velo impide a los judíos conocer el verdadero significado e
interpretación del Antiguo Testamento el cual sólo es quitado cuando se
convierten a Jesucristo (2 Corintios 3:12-16).
1) El apóstol
Pablo enseña que Moisés solía ponerse el velo cuando salía de hablar con Dios
para que Israel no pudiera ver aquello que sería abolido. Pues la gloria que
brillaba en el rostro de Moisés era un símbolo de la gloria pasajera de la
dispensación antigua.
2) Pablo
relaciona ahora aquel velo de Moisés con el velo espiritual que impide a los
judíos comprender el verdadero significado del antiguo pacto. El velo está
puesto sobre el corazón de ellos y no pueden ver la verdad, esta ceguera vino
sobre Israel como resultado de rechazar a Cristo, y sólo es quitado logran
reconocer a Cristo como Salvador.
Debemos tener presente también que incluso fue necesario que Jesús
abriera el entendimiento de sus discípulos para que recibieran el significado
mesiánico del Antiguo Testamento.
d) El Señor Jesucristo y el Espíritu Santo trabajan en la común obra de
salvación (2 Corintios 3:17-18).
1) Pablo
destaca aquí la esencia misma que hay entre Cristo y el Espíritu Santo, aunque
siguen siendo personas diferentes; y se destaca en éste nuevo tiempo el
derramamiento y mover del Espíritu Santo como característica.
2) Nosotros
podemos mirar “a cara descubierta” es decir sin velo y el resplandor de la
gloria de Dios nos transforma por la acción misma del Espíritu Santo. Vemos
entonces una acción conjunta de Cristo con el Espíritu Santo en la común
salvación del hombre.
Te invitamos a leer: “DONES, UNCIÓN Y CARÁCTER”.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 4
ADVERSIDADES DEL MINISTERIO
a) La verdad es fundamento vital en el servicio a Dios (2 Corintios 4:1-2).
“Por tanto, teniendo nosotros este ministerio según la
misericordia que hemos recibido, no desmayamos; antes bien hemos renunciado a
lo oculto y deshonesto, no andando con astucia, ni usando la palabra de Dios
con engaño, sino que por la manifestación de la verdad, nos recomendamos a la
conciencia de todo hombre delante de Dios.”
Pablo tiene presente siempre que el ministerio
que ejerce es por la misericordia de Dios y por eso precisamente no desmaya. El
cristiano debe renunciar y repudiar todo lo oculto y vergonzoso, y desempeñarse
en toda verdad y honestidad. La misericordia divina no debe interpretarse como
licencia para abusar de los dones divinos.
b) Jesucristo es el mensaje central y luz del evangelio (2 Corintios 4:3-6).
1) Se plantea
cómo el velo que ha impedido ver a los judíos la verdad en Cristo, se ha convertido
también en velo que el diablo utiliza para cegar a os que se pierden. El reino
de las tinieblas siempre procura impedir que brille la luz del evangelio. La
esencia del mensaje de Pablo era presentar a Jesucristo como Señor y ellos como
siervos suyos.
2) El apóstol
se remite al génesis de la creación cuando las tinieblas estaban sobre la
tierra y Dios mandó que la luz resplandeciera. Entonces el Dios que creó la luz
es el que ilumina nuestro ser ante el conocimiento de Jesucristo. El corazón
gobernado por las tinieblas ahora es iluminado por Jesucristo, quien da
libertad y vida.
c) El poder es de Dios y no de los hombres (2 Corintios 4:7-9).
1) La frase de
Pablo “este tesoro” nos recuerda que el evangelio es una riqueza de valor sin
igual y que Dios le ha encomendado. La expresión “vasos de barro” se refiere a
la condición humana en su fragilidad, y la palabra “excelencia” significa algo
excelso y de calidad extraordinaria. El tesoro invaluable y excelente es
depositado en vasijas frágiles para que toda la gloria sea de Dios.
2) Aquellas
vasijas humanas viven situaciones críticas y pruebas que demandan una gran
dependencia de Dios, lo que promueve la manifestación poderosa del Señor a su
favor, y fortalece la conciencia humana de humildad reconociendo siempre que el
poder es de Dios, y no de los hombres.
d) Jesús tuvo adversidades en su ministerio terrenal, así también aquellos
que le sirven, pero como él venció también nosotros venceremos por él (2
Corintios 4:10-12).
Pablo mismo expresa que su vida estaba en un
continuo riesgo de muerte, y el poder de Dios era proporcional en su
protección. En la medida en que nos identificamos con Cristo en todo, también
todo lo de él se manifiesta en nosotros. Manifiesta también el apóstol un
principio muy importante en el servicio a Dios, y es que en la medida en que
nos negamos a nuestro propio ego la vida y de Dios fluye mucho más en aquellos
a quienes servimos. Es decir cuando ponemos los intereses y diseños de Dios por
encima de los nuestros, mayor será el poder del Señor bendiciendo a la
iglesia.
e) El Espíritu Santo transforma y fortalece al cristiano (2 Corintios 4:13-15).
1) El apóstol
Pablo cita el Salmo 116:10 y nos enseña que la fe determina la manera de
hablar. Jesús lo dijo: “de la abundancia del corazón habla la boca”. Como David
Pablo cree y habla, confiado en el poder de Dios que aún levanta a los muertos.
Ambos atravesaron tiempos muy difíciles pero su vida aun después de la muerte
estaba en las manos de Dios, era su confianza en Dios.
2) Así como
Dios no dejó a su Hijo en el Hades sino que al tercer día lo levantó de los
muertos, también nos resucitará, por esa confianza en su cuidado y protección
podemos perseverar ante la dificultad. Sí Cristo venció por el poder de Dios la
muerte, también en nosotros su poder puede superar toda tribulación y
adversidad.
f) El hombre exterior se desgasta, mientras que el hombre interior se
renueva (2 Corintios 4:16-18).
1) De manera
simultánea y paralela ocurren dos fenómenos en el cristiano: desgaste y
renovación. Desgaste en el hombre exterior, este es el cuerpo físico, es la
morada terrestre. Después del pecado el cuerpo humano quedo sujeto a la
descomposición y por eso se deteriora con el paso de los años. Mientras que el
hombre interior se renueva de día en día, renovación aquí indica: transformar
en algo nuevo, diferente y superior.
2) El
versículo dieciocho nos enseña que la tribulación es liviana y pasajera, ella
genera o crea en el cristiano nuevos niveles de gloria, los cuales son cada vez
mayores, pues dice: “cada vez más excelente”. El versículo diecinueve nos dice
la mejor manera de enfrentar aquellos tiempos: “mirando las cosas que no se
ven” esas cosas eternas y gloriosas, en contraste con lo terrenal, pasajero,
efímero y corruptible.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 5
EL CRISTIANO ES MORADA DE DIOS
a) El cristiano es tabernáculo terrestre (2 Corintios 5:1-5).
“Porque sabemos que si nuestra casa terrenal, este tabernáculo, se deshiciere,
tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en el
cielo. Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos de aquella
nuestra habitación celestial; y si así estamos vestidos, no seremos hallados
desnudos. Porque nosotros que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia; porque no
quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido
por la vida. Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, el cual también nos ha
dado las arras del Espíritu.”
1) El
cristiano debe mantener clara y firme la verdad de las cosas eternas, entre
ellas el saber que nuestro cuerpo terrenal se deshace (haciendo referencia al
día en que partiremos de la tierra a un destino mucho más glorioso), y seremos
revestidos de una mayor gloria. Nuestro cuerpo presente “gime” anhelando ser
revestido de la gloria venidera, es decir suspiramos con anhelo por lo nuevo, y
suspiramos con tristeza por lo presente.
2) Debemos tener presente que
la Biblia también nos dice: “Amados,
ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos
tal como él es” (1 Juan 3:2). La transformación de nuestro
cuerpo actual por uno semejante al del Señor Jesús será algo glorioso y único,
asunto que nuestro corazón anhela.
b) La conciencia real del tribunal de Cristo en el cristiano genera un
cambio de vida (2 Corintios 5:6-10).
1) Es claro a
la luz de toda la Escritura que la vida de Cristo fluyen el cristiano, y la
obra del Espíritu Santo le impulsa cada día a ser más como Cristo precisamente
por la genética divina que ha enviado a morar en él. La muerte del creyente lo
lleva a la presencia de Cristo. Consciente de estas verdades el cristiano
procura ser agradable a Dios en todo tiempo o lugar en el que se
encuentre.
2) El
versículo diez nos recuerda la responsabilidad que tiene cada cristiano ante el
Señor por su estilo de vida aquí en la tierra. Cada uno comparecerá ante el
tribunal de Cristo para rendir cuentas al Dador de la vida. Aquel día cada uno
recibirá lo que corresponda. Entonces los privilegios y honores en el tribunal
de Cristo serán de acuerdo a lo bueno o malo que hayamos hecho aquí, mientras
vivimos en éste cuerpo.
c) El temor del Señor y el amor de Cristo debe impulsarnos a hacer la obra
de Dios (2 Corintio 5:11-15).
1) El temor a
Dios es el principio de la sabiduría. Debe regir nuestra vida y servicio a
Dios, es la reverencia que debemos tener para con el Señor, conscientes de que
tenemos que dar cuentas a Aquel que está sentado en el trono y juzgará nuestras
cosas en el tribunal. Una vez más el apóstol no busca otras recomendaciones
sino la de Dios y la de sus propias conciencias.
2) Lo más
probable es que habían corintios en la iglesia que se gloriaban en las
apariencias, pero Pablo destaca algo más profundo y genuino: el corazón.
Seguramente a Pablo lo llamaban loco, y no es de extrañar pues el corazón no
consagrado a Dios llama locura a la decisión de consagrarse del todo al Señor.
Inmediatamente Pablo destaca “el amor de Cristo” el cual procura impedir que el
cristiano caiga en los extremos, y más bien tengamos en cuenta que Cristo murió
por todos, para que todos vivamos para él, de modo “que los que viven ya no
vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos”.
d) La nueva creación implica la responsabilidad de reconciliar al mundo
con Dios (2 Corintios 5:16-19).
1) El apóstol
expresa que él conoció a Cristo según la carne (es decir como una persona más),
pero posteriormente conoció el verdadero significado de su sacrificio y el
poder de su resurrección, de manera que quien está en Cristo es una nueva
creación, destacando así el profundo y definitivo cambio que ocurre en el nuevo
nacimiento.
2) El apóstol
nos habla ahora del ministerio de la reconciliación. El pecado y la rebelión
del ser humano producen hostilidad hacia Dios y distanciamiento de él, trayendo
esto juicio sobre la humanidad. Cristo mediante su muerte derriba el muro
abriendo un nuevo camino para que el pecador se vuelva a Dios, quien sólo
espera arrepentimiento y fe en su Hijo Jesucristo. Entonces esa persona y la
iglesia misma se convierten en ministros de la reconciliación, procurando que
los hombres en Cristo vuelvan a estar en paz con Dios.
e) El cristiano es embajador del reino de Dios (2 Corintios 5:20-21).
1) Somos
embajadores de Cristo nos dice el texto, pero ¿eso qué significa? La palabra
embajador se traduce del término griego “presbeuo” que además significa:
representante. Es el enviado o comisionado para llevar un mensaje importante de
un rey o alta autoridad (generalmente se escogían a personas importantes de
aquella época para llevar ese mensaje). Dios nos ha delegado llevar el evangelio
del reino, lo cual es entonces un gran honor.
2) El
versículo veintiuno nos describe la esencia de ese mensaje, el cual también
tiene mucha relación con Juan 3:16. Jesucristo nunca cometió pecado, pero Dios
cargó en el todo nuestro pecado y sufrió el Señor el castigo correspondiente, y
así nosotros vinimos a recibir perdón y justicia, es decir somos declarados
justos y rectos delante de Dios, sin culpa.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 6
INSTRUCCIONES Y CONSEJOS DEL APÓSTOL
a) Es fundamental identificar y valorar la salvación (2 Corintios 6:1-2).
“Así, pues, nosotros, como sus colaboradores,
os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios. Porque dice:
En tiempo aceptable te he oído, y en día de salvación te he socorrido. He aquí
ahora el tiempo aceptable, he aquí ahora el día de salvación.”
El apóstol Pablo siempre destaca el poder y
alto valor del evangelio el cual debe ser recibido debidamente no sólo por
quien lo da sino por la gracia con que ha sido derramado. El evangelio ha
venido por la preciosísima sangre de Jesús y es otorgado al ser humano sólo por
creer en él, semejante gracia no pude recibirse en vano. Entonces cuando Pablo
dice: “Los exhorto a que no recibáis en vano la gracia de Dios” quiere decir
que somos salvos por su gracia, sin obras, pero después de recibir la salvación
debemos procurar vivir como es digno de ella.
b) El servicio a Dios implica enfrentar y superar tribulaciones y
obstáculos (2 Corintios 6:3-10).
1) En la
frase: “No damos a nadie ocasión de tropiezo, para que nuestro ministerio no
sea vituperado”, y ya que la palabra ministerio aquí desde el griego original
bíblico significa: servicio, podemos concluir que es una expresión entonces
para todos los que servimos a Dios. Pablo dice “no damos tropiezo” para no ser
vituperados, es decir no damos oportunidad o no provocamos situaciones que
provoquen críticas, descréditos, deshonras. Para Pablo su recta manera de
conducirse era muy importante, pues así dejaba sin armas a quienes querían
calumniarlo.
2) El servir a
Dios fielmente no garantiza que el creyente no tendrá dificultades y obstáculos
que superar. Al considerar las palabras del apóstol Pablo podemos ver el
reflejo (y no sólo de él, pues también se muestra lo mismo en la vida de los
otros apóstoles) de las angustias y sufrimientos en su consagración y servicio
de Dios. Sin embargo su amor por Cristo y su verdad siempre lo fortalecieron
para perseverar hasta el último día de su vida.
c) Los corintios estaban cerrando su corazón al apóstol (2 Corintios 6:11-13).
Debido a las malas actitudes nacidas en malos
sentimientos los corintios habían endurecido sus corazones hacia Pablo. El
apóstol les sugiere entonces cambiar su actitud hacia él. Les hace ver cuán
“tacaños o miserables” eran en su afecto por el apóstol, por eso les dice “sois
estrechos en vuestro propio corazón”. La palabra “estrechos” es estar limitados
y les sugiere “ensanchaos” en vuestros corazones esto es ampliar, extender, en
evidencias reales el amor por el apóstol.
d) La iglesia de Corinto debe cambiar su actitud hacia el mundo (2
Corintios 6:14-18).
1) Es lógico
concluir que los corintios estaban participando de cosas que a Dios no le
agradaban ni eran consecuentes con su nueva vida en Cristo. En palabras
sencillas Pablo le estaba diciendo: “Dejen de unirse de manera indiscriminada
con los no creyentes”. La palabra “compañerismo” del versículo catorce
significa: “participación asociación”. La justicia no se asocia con la
injusticia; en el mismo versículo la palabra “comunión” significa relación
estrecha, unión. La luz no tiene una relación estrecha con las tinieblas más
bien existe un fuerte oposición.
2) En el
versículo quince la concordia es acuerdo, armonía, componentes que no existen
entre Cristo y el diablo (Belial), la santidad y amor de Jesús no armonizan con
la impureza y maldad de Belial; y tampoco existe por tanto armonía entre el
creyente y el incrédulo. Los dos son espiritualmente incompatibles. La
asociación entre creyentes e incrédulos debe limitarse a lo preciso para la
convivencia en sociedad.
3) A partir
del versículo dieciséis Pablo les recuerda a los creyentes que son templo del
Espíritu Santo, y sí en el Antiguo Testamento en tiempos de apostasía se
practicaba idolatría en el templo de Dios ya no debe ser así. Ahora somos
templo del Dios viviente y por tanto él nos llama con fuerza: “Salid… apartaos…
no toquéis lo inmundo…”. Es decir no participéis de las obras de las tinieblas,
no llaméis bueno a lo que ellos hacen, ni
aplaudas sus obras de maldad, más bien acércate a Dios, pues él dice: “y
yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e
hijas dice el Todopoderoso”.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 7
EL AMOR DE DIOS EN EL SERVICIO
a) Conclusión del capítulo seis (2 Corintios 7:1).
“Así que, amados, teniendo tales promesas, limpiémonos de
toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el
temor de Dios.”
1) Las
maravillosas y fieles promesas de Dios implican una vida recta y separada del
mal. Entrar en uniones o acuerdos con el mundo nos expone a pérdidas de las
bendiciones, pero ante todo es afectada la comunión con Dios y Su presencia.
Ante todas las promesas y bendiciones que el Señor nos quiere dar es necesario
limpiarnos, es decir apartarnos de aquello que a Dios no agrada.
2) La
expresión “perfeccionando la santidad en el temor de Dios” indica una proceso
continuo en el marco del “temor a Dios”. Por eso dice la Escritura que el temor
a Dios es el principio de la sabiduría, no se trata de abundancia de
conocimiento sino de caminar en la buena palabra que Dios nos da.
b) El verdadero amor debe ser el motivo del servicio a Dios (2 Corintios 7:2-4).
1) La primera
palabra del versículo dos “admitidnos” según la RVR 1960 se traduce de dos
términos griegos “joreo” y “jemas” que significa: “abríos a nosotros” por eso
la NVI dice: “Hagan lugar para nosotros en su corazón”, y añade “a nadie hemos
agraviado, corrompido o engañado”.
2) Pablo vivía
de una manera íntegra, recta, sobria, justa y piadosa. Nadie podía levantar el
dedo y señalarlo de pecado o desorden en su vida. El apóstol no quiere
condenarlos, por el contrario su amor por ellos es sincero, honesto y limpio.
c) Pablo afirma y expresa su amor hacia los corintios por varias razones:
1) La mayoría
de corintios tenía un gran afecto por él (2 Corintios 7:5-7).
En primer lugar el apóstol manifiesta la lucha
que ha tenido con conflictos y problemas externos, además de la lucha interna
(en éste caso expresa “temores” traducido del término griego “fobos” que
básicamente es fuente de miedo que puede provocar la huida). Inmediatamente
dice el apóstol: “pero Dios, que consuela a los humildes, nos consoló con la
venida de Tito” vemos entonces que a pesar de los conflictos externos e
internos Dios estaba allí a su cuidado.
Pablo se alegra (“me regocijé”) al escuchar el
informe de Tito, pues los hermanos de Corinto expresaron su gran afecto, aún su
llanto y su gran solicitud por el apóstol. Entonces Pablo se alegró por la
llegada de Tito y más aún cuando escuchó las expresiones de amor de los
corintios por él.
2) La actitud obediente a la
carta que les había enviado (2 Corintios 7:8-12).
El escrito de Pablo había producido tristeza
en los corintios. “Os contriste con la carta” dice el apóstol y la palabra
contristar se traduce del griego “lupeo” que además significa: tristeza, dolor,
pesar. Esta tristeza vino de Dios, pues dice el versículo once “habéis sido
contristados según Dios” el objetivo es provocar arrepentimiento para que
“ninguna pérdida padecieseis por nuestra parte” (versículo nueve) es decir para
que no haya un mal resultado eterno como producto de su irresponsabilidad e
indiferencia.
Vemos en el versículo diez el contraste de dos
clases de tristeza: la que viene de Dios para arrepentimiento y la que viene
del mundo que produce muerte. La primera es resultado de la obra del Espíritu
Santo y su palabra convenciéndonos de lo que hemos hecho mal y que debe ser corregido;
mientras que la segunda la tristeza del mundo produce depresión, soledad, auto
lastima, auto condenación, deseos suicidas, etc. Pablo se goza porque los
corintios habían sido obedientes siguiendo sus instrucciones.
3) La manera respetuosa, sincera
y amable con la que recibieron a Tito (2 Corintios 7:13-16).
Pablo experimenta mayor gozo al ver el gozo de
Tito, pues la iglesia de Corinto lo había recibido con sumo respeto y el cariño
de Tito por ellos era más grande cada vez que recordaba la obediencia de ellos,
y como reconocieron la autoridad apostólica en él de manera que “lo recibieron
con temor y temblor”.
En pocas palabras el apóstol Pablo tenia por
cierto que a pesar de los tropiezos y obstáculos, todo resultaría en el mejor
final por eso dice: “tengo confianza”. Aunque a veces las situaciones se
vuelven más complicadas de lo normal, es necesario confiar en Dios y su poder
pues todo obra para nuestro bien.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 8
LA OFRENDA PARA LOS CREYENTES POBRES DE
JERUSALÉN
a) El ejemplo de los macedonios (2 Corintios 8:1-4).
“Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que
ha sido dada a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de
tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en
riquezas de su generosidad. Porque de su voluntad han dado conforme a sus fuerzas, yo testifico, y aún
más allá de sus fuerzas; pidiéndonos
con muchos ruegos que aceptásemos la ofrenda y la comunicación del servicio
para los santos.”
1) La gracia
de Dios en las iglesias de Macedonia (región al norte de Grecia) en éste caso
está relacionada con la libertad para dar, aun en medio de dificultades, pruebas,
escasez y “en gran prueba de tribulación”. Con ruegos e insistencia pidieron
participar del privilegio de dar para los santos en Jerusalén.
2) El
cristiano debe tener en cuenta que todo pertenece a Dios, y que le servimos a él
y no al dinero. Que debemos procurar el crecimiento del reino de Dios, hacer
tesoros en el cielo, bendecir al necesitado, dar de manera que sea activada la
obra de Dios, es decir debemos administrar correctamente lo que al final es de
Dios.
b) El comportamiento de los macedonios debía ser imitado por los corintios
(2 Corintios 8:5-8).
1) Pablo
expone la liberalidad de las iglesias de Macedonia como una ofrenda con gusto,
con anhelo, diligencia y sacrificio. Según el versículo seis los corintios estaban
demorados en cuanto a la recolección de aquella ofrenda, en contraste con el
adelanto que tenían en fe, palabra, ciencia y amor del versículo siete.
2) En el
versículo ocho Pablo explica que comparte estas cosas (es decir el dar de las
iglesias de Macedonia) para motivar a los corintios con su diligente y sincera
muestra de amor a través de aquella ofrenda.
c) El ejemplo de Jesucristo (2 Corintios 8:9).
Una vez más Jesucristo
mismo es nuestro ejemplo o inspiración. Por cuanto Cristo se hizo pobre
nosotros hoy participamos de las riquezas eternas, Jesús dejó su estado de
gloria celestial para hacerse hombre y luego morir por nuestros pecados. Dios
desea que esa actitud la tengamos también nosotros, por eso dice Filipenses
2:5-8 “Haya en vosotros el sentir que hubo en Cristo Jesús, el cual no estimo
el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo,
tomando forma de siervo… haciéndose obediente hasta la muerte”.
d) Es conveniente cumplir lo prometido y procurar el bienestar de todos (2
Corintios 8:10-15).
1) Pablo
expone su consejo (vemos su prudencia al no imponerse) que conviene a los
corintios. Lo que ellos habían pensado hacer y lo deseaban desde el año pasado
debía dejar de ser un anhelo y convertirse en una realidad. Ellos debían ser
consecuentes con su pensamiento. No bastan las buenas intenciones expresadas en
piadosas palabras, debemos hablar a través de nuestros hechos. No amemos de
palabras, sino de hecho y en verdad.
2) El apóstol
genera una reflexión respecto al bienestar de los pobres en Jerusalén: no es
correcto que los hermanos en Corinto estén cómodos, mientras los pobres en Jerusalén
están necesitados. Con frecuencia sólo nos centramos en lo que nosotros
queremos alcanzar, y nos olvidamos de las tremendas luchas de otros.
e) La correcta administración glorifica a Dios (2 Corintios 8:16-24).
1) En primer
lugar Pablo destaca la diligencia de Tito quien estando muy solícito partió
para ir a Corinto, acompañado de otro hermano de quien las iglesias hablaban
muy bien por su correcto testimonio. Eran personas idóneas y confiables para
transportar esa ofrenda.
2) El apóstol
procura hacer todas las cosas bien y correctas de manera que nadie puede
censurarlo en el manejo de aquella “ofrenda abundante” (versículo veinte), la
palabra abundante se traduce del griego “jadrotes” que significa además: suma
importante, gruesa, término usado para hombres grandes y ricos, dándonos a
entender que aquella ofrenda recogida para Jerusalén era muy alta.
3) La iglesia
de Corinto sería probada con la llegada de estos mensajeros. Leamos con detalle
el versículo 24. La frase “ante las iglesias” quiere decir que las iglesias de
la región están a la expectativa de la prueba de amor (es decir de la ofrenda)
de la iglesia de Corinto, y ese buen comportamiento y recibimiento será una
oportunidad de gozo para el apóstol y su equipo.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 9
PRINCIPIOS DE ADMINISTRACIÓN
a) Para Pablo la prudencia y la diligencia eran importantes en el
desarrollo del ministerio (2 Corintios 9:1-5).
“Pero en cuanto a la suministración para los santos, por
demás me es escribiros; pues conozco vuestra buena disposición, de la cual
me glorío entre los de Macedonia, que Acaya está preparada desde el año pasado;
y vuestro celo ha estimulado a muchos. Mas he enviado a los hermanos, para
que nuestra gloria de vosotros no sea vana en esta parte; para que, como lo he
dicho, estéis preparados; no sea que si vinieren conmigo los de Macedonia,
y os hallaren desprevenidos, nos avergoncemos nosotros, por no decir vosotros,
de este firme gloriar. Por tanto, consideré necesario exhortar a los
hermanos a que fuesen antes a vosotros, y preparasen primero vuestra bendición
antes prometida para que esté preparada como de bendición, y no como de
mezquindad.”
1) El apóstol
Pablo piensa que está por demás recordarles aquella ofrenda, sin embargo lo
hace. Expresa la buena voluntad de las iglesias de Acaya (básicamente región de
Grecia, Corinto entre ellas) quienes estaban preparados desde el año pasado
para la recolección de la ofrenda, y el apóstol se gloriaba entre los
macedonios por aquella disposición.
2) No
queriendo experimentar alguna vergüenza al respecto, o que los corintios
quedarán en avergonzados envía a los hermanos encargados a recoger la ofrenda,
y de esta manera no los sorprenderían desprevenidos, tampoco sería una ofrenda
por obligación sino que sería voluntaria. Recordemos que Dios ama al dador
alegre.
b) El principio de la siembra y la cosecha es inevitable (2 Corintios 9:6-9).
1) Desde la
naturaleza misma Dios nos enseña la inevitable realidad y correspondencia de la
siembra y la cosecha. Este principio aplica en todas las áreas de nuestra vida,
por eso si sembramos injusticia eso cosecharemos, si la siembra es maldad esa
serpa la cosecha y sucesivamente. También según el contexto ocurre lo mismo con
las finanzas.
2) El dar debe
nacer en un corazón dispuesto y con gozo. Es de Dios de quien viene la
provisión para hacerlo. Cuando Dios mandó construir el tabernáculo dijo: “Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Di a
los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda: de todo varón que la diere de su
voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda” Éxodo 25:1-2. Entonces
la ofrenda va acompañada de voluntad y corazón. Es una profunda decisión interna
con la que agradecemos a Dios su provisión y sembramos creyendo en la cosecha
que de su mano vendrá.
c) Dios bendice para que otros sean bendecidos (2 Corintios 9:10-15).
1) Es muy
importante ver como muchas de las cosas que Pablo afirma y enseña están
precedidas de un “cómo está escrito” enseñándonos que la fuente de su enseñanza
es la Escritura misma. Dios da semilla al que siembra y pan al que come, nadie
pone semillas en la mesa, éstas deben ser sembradas primero y a su tiempo
llenarán la mesa de bendiciones. Sin embargo Pablo deja claro también que todo
viene de Dios, quien es el que multiplica la provisión.
2) La frase
“para que estéis enriquecidos en todo” nos recuerda que la prosperidad que
viene de Dios es integral. El Señor bendice nuestro espíritu, alma y cuerpo.
Estas bendiciones nos llevaran a bendecir a otros y de sus labios saldrán
acciones de gracias al Señor. Es decir nuestra generosidad producirá adoración a
Dios (versículos once y doce).
2 CORINTIOS CAPÍTULO 10
LA AUTORIDAD DEL APÓSTOL PABLO
a) Armas espirituales (2 Corintios 10:1-6).
1) El apóstol comienza
hablando en primera persona asumiendo la defensa contra aquellos que socavan o
menosprecian su autoridad apostólica. Su actitud y términos usados nos
recuerdan la batalla espiritual que vivimos como creyentes en diferentes
frentes.
2) Las armas
espirituales que Pablo menciona están encabezadas por la autoridad, que por supuesto
hemos recibido de Cristo. Con éste poder de Dios debemos derribar aquellas
razones y argumentos que se levantan en la mente contra el diseño divino. Todos
los pensamientos y teorías contrarios a la palabra de Dios deben ser reducidos
a la nada.
b) La autoridad es para edificación (2 Corintios 10:7-11).
1) La frase
“Miráis las cosas según la apariencia” nos permite concluir que los hermanos de
Corinto no estaban usando el discernimiento espiritual para juzgar las cosas,
se dejan llevar por lo que sus ojos veían. Asunto que sigue repitiéndose se hoy
día, por eso precisamente el enemigo toma ventaja creando calumnias y
contención entre los hermanos.
2) El apóstol
administra correctamente la autoridad que el Señor le ha dado, pues no quiere
amedrentar (término que desde el griego bíblico traduce: aterrar, espantar,
asustar) por carta, nos recuerda más bien que la autoridad no es para
destrucción sino para edificación. Al parecer las murmuraciones contra Pablo
menospreciaban su estatura y su manera de transmitir el mensaje. También les
recuerda que ausente o presente es el mismo.
c) Pablo nunca se alabó a sí mismo (2 Corintios 10:12).
En la iglesia de Corinto se estaba levantando
un grupo de “maestros y ministros” sin el debido proceso ni una apropiada
formación, entre ellos mismos se aprobaban y tal vez se alababan unos a otros. Precisamente
por eso no eran juiciosos ni imparciales, pues su espíritu no era el correcto,
sólo buscaban los primeros lugares, reconocimiento humano y cosechar lo que
nunca habían sembrado, es decir un ministerio aprobado por Dios.
d) La gloria es de Dios (2 Corintios 10:13-16).
Pablo no iba a gloriarse como sí lo hacían sus
opositores en Corinto. El apóstol tuvo el privilegio de ser el primero en
llevar el evangelio a aquella ciudad, por tanto con su equipo hicieron el
trabajo desde el principio (es decir no se apoyaron en trabajos ajenos o
anteriores). El apóstol era engrandecido en la medida en que crecía la fe de
los creyentes corintios.
e) No es aprobado el que se alaba a sí mismo (2 Corintios 10:17-18).
Para el apóstol Pablo su base de gloria y gozo
es Cristo mismo, y si en algo ha de gloriarse es de permanecer en él. Prefería
muchísimo más la aprobación del Señor que las alabanzas de aquellos que se
consideraban a sí mismos como maestros.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 11
PABLO Y LOS FALSOS OBREROS
a) La iglesia debe ser fiel a Cristo (2 Corintios 11:1-4).
“¡Quiera Dios que toleraseis un poco mi locura! En verdad,
toleradme. Porque os celo con celo de Dios; porque os he desposado a un
esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Mas
temo que en alguna manera, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, así
sean corrompidas vuestras mentes, de la simplicidad que es en
Cristo. Porque si alguno viene y predica otro Jesús que el que os hemos
predicado, o recibís otro espíritu del que habéis recibido, u otro evangelio
del que habéis aceptado, bien lo toleráis.”
1) Las
palabras de Pablo “toleradme un poco de locura” contienen un tono irónico, pues
los falsos maestros de Corinto estaban tratando de apartar a la iglesia de
Cristo, y por supuesto para ellos las expresiones del apóstol son “locura”. El
celo de Pablo no es religioso, es sincero, real y verdadero.
2) El objetivo
del apóstol es hacerlos reaccionar de manera que no sean engañados como Eva lo
fue. Las palabras y argumentos de aquellos falsos maestros estaban encontrando
espacio en las mentes de los corintios, de tal manera que eso los llevaría a
rebelarse contra Dios como sucedió en el Edén. La iglesia estaba en una actitud
pasiva y por eso lo toleraban lo que estaba sucediendo.
b) Pablo admite sus falencias, y también ratifica sus virtudes (2
Corintios 11:5-6).
1) La frase
“grandes apóstoles” citada por Pablo aparece entre comillas, no era entonces un
cumplido, por el contrario el apóstol está denunciando los motivos egoístas
cubiertos de engaño que se escondían detrás de la aparente piedad de los falsos
maestros que estaban allí.
2) La
expresión “soy tosco en la palabra, pero no en el conocimiento” nos deja ver el
corazón sincero del apóstol, pues no esconde sus falencias como ser humano y
siervo de Dios. Tal vez hace referencia a alguna dificultad en la manera de
transmitir el mensaje (“palabra”).
Debemos reflexionar en algo más y es que al
decir “tosco en la palabra” dado que tosco aquí quiere decir inexperto, no
adiestrado, indocto, y Pablo no lo era, creo que lo hace de manera irónica (tal
vez eso decían de él sus enemigos), pues Pablo era predicador, apóstol y
maestro (1 Timoteo 2:7).
3) De igual
manera vemos también que destaca las virtudes que el Señor le ha dado, en éste
caso su gran conocimiento, haciendo referencia a la sabiduría y entendimiento
que tenía en los asuntos de Dios. Manifestado esto al ser quien más epístolas
escribió en el Nuevo Testamento.
c) Pablo se ha humillado a sí mismo (2 Corintios 11:7-11).
Pablo llegó a Corinto e hizo una poderosa y
hermosa labor. Sin duda alguna fue un arduo trabajo, pero nunca recibió de
ellos una remuneración económica. Él explica que recibió salario de otras
iglesias e incluso recibió para sus necesidades provisión de los hermanos de
Macedonia. Él procuró no ser carga para Corinto, y no hacerlo era parte de su
gloria allí. El apóstol pone a Dios como testigo de su verdadero amor por los corintios.
d) El diablo mismo se disfraza como ángel de luz (2 Corintios 11:12-15).
1) Pablo
expresa que seguirá haciendo lo mismo (no tomará salario de los corintios). El
objetivo de esto era debilitar a los falsos maestros. Ellos no tenían de que
acusar a Pablo y debían caminar por el mismo sendero del apóstol (es decir
servir allí sin esperar retribución, de ésta manera cualquier interés económico
perdía su fuerza).
2) De manera
clara y contundente Pablo expone las intenciones de aquellos falsos apóstoles
como motivos satánicos, ellos se identifican con su padre el diablo, pues
hablan mentira. Se disfrazan como ministros de justicia engañando con su
apariencia de piedad y enseñando falsas doctrinas, cuyo objetivo es apartar a
la iglesia de Cristo.
e) El apóstol continua su defensa (2 Corintios 11:16-21).
1) El término
“loco” que usa Pablo aquí significa: insensato o uno que actúa sin
inteligencia. Por supuesto es una expresión irónica del apóstol, pues quienes
estaban actuando sin inteligencia eran los falsos maestros y quienes prestaban
sus oídos a ellos.
2) “Muchos se
glorían según la carne” queriendo decir Pablo que aquellos se apoyaban en
asuntos como el linaje, logros personales, su preparación, entre otros, y Pablo
tuvo que recurrir a los mismo procurando salvar la obra. Estaba siendo obligado
a mostrar sus “credenciales” aunque no estaba contento con esto, pues él
prefería que Dios hablara por él. Los corintios estaban soportando con gran
indiferencia y pasividad el mal proceder de los falsos maestros.
f) Sufrimientos de Pablo como ministro (2 Corintios 11:22-29).
1) Pablo
presenta primero sus orígenes hebreos y su superioridad en cuanto a asuntos de
orgullo humano. Presenta además el padecimiento en el ejercicio del ministerio,
los sufrimientos por amor a Cristo, los riesgos y enemigos en la extensión del
reino de Dios. Además de la preocupación de todas las iglesias.
2) El
ministerio como Pablo lo expone no debe tener objetivos personales o egoístas,
no es para competencia, ni vanagloria del hombre. El ministerio conlleva
dificultades y obstáculos que superar, algunos serán más difíciles que otros,
pero en todos ellos el Señor ha prometido dar a sus siervos la victoria.
También el ministerio contiene momentos gratos y de suma alegría, además del
gozo y plenitud que sólo experimenta el cristiano cuando hace la voluntad de
Dios, cuando cumple o alcanza aquello para lo cual fue creado.
g) Es muy importante aprender a superar los obstáculos pues son parte del
camino (2 Corintios 11:30-33).
1) Una vez más
Pablo presenta su debilidad como ocasión para gloriarse, lo que nos recuerda
que sí somos fuertes es por la fuerza de Dios, sí somos competentes es por la
competencia que Dios nos da, y sí podemos servir al Señor es por causa de sus
dones y su poder, en fin toda la gloria es de Dios.
2) Pablo
recuerda la persecución ocurrida tiempo atrás en Damasco en donde fueron
enviados guardias para apresarlo, y logró escapar siendo descolgado en un
canasto… sin duda un momento incomodo, difícil y complicado. Escapar,
esconderse y volver a ministrar, fue un momento complejo, pero sirvió para que
el apóstol fijará una posición personal de perseverar en el llamado a pesar de
todo.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 12
EL AGUIJÓN DE PABLO
a) Pablo fue arrebatado al tercer cielo (2 Corintios 12:1-6).
“Ciertamente no me conviene gloriarme; mas vendré a las
visiones y a las revelaciones del Señor. Conozco a un hombre en Cristo, que
hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé:
Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal
hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que
fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables, que al hombre no le es
lícito expresar. De tal hombre me gloriaré, más de mí mismo no me
gloriaré, sino en mis debilidades. Por lo cual si quisiera gloriarme, no
sería insensato; porque diría verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de mí
más de lo que en mí ve, u oye de mí.”
1) Éste
versículo uno nos deja ver el choque de emociones en el corazón de Pablo, pues
dice: “no me conviene gloriarme pero me referiré…”. Es decir no está bien
exponer las visiones y revelaciones que ha tenido, él no quiere caer en
orgullo, ni parecer que lo está siendo. Pero la situación es tal que se ve
presionado a mostrar las credenciales más profundas de su corazón.
2) Es muy
interesante ver que anhelando evitar el orgullo, Pablo recurre a hablar en tercera
persona. También de ésta manera defiende sus revelaciones y visiones en
contraste con los falsos maestros quienes seguramente fabricaban visiones y
demás cosas para impresionar a los ingenuos creyentes corintios.
3) Pablo fue arrebatado al tercer cielo. Esta experiencia es registrada en
varios casos del Antiguo Testamento, por ejemplo Enoc, los profetas Elías y
Ezequiel. La palabra arrebatar se traduce del griego “jarpazo” que significa
también: raptar, asir rápidamente, apoderarse por la fuerza. Éste término
también es usado en 1 Tesalonicenses 4:17 cuando dice que “Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”. Por eso estos arrebatamientos son figura del
arrebatamiento final de la iglesia.
b) Dios quiere evitarle al apóstol Pablo cualquier tendencia a
enorgullecerse (2 Corintios 12:7-10).
1) Ante la
magnitud o grandeza de las revelaciones Dios le asignó un “aguijón” cuyo
objetivo persuadirlo constantemente para que no cayera en la soberbia. El
apóstol necesitaba algo que le recordará constantemente que a pesar de sus
experiencias aún en el tercer cielo, él seguía siendo un hombre corriente, y
por tanto dependiente de Dios en todo.
2) Respecto al aguijón la misma
Biblia no nos deja ver con claridad que era. Los mismos intérpretes de la
Escritura coinciden con que no se conoce con certeza cuál era aquel aguijo. Se
supone que tiene relación con una dificultad en los ojos según Gálatas 4:13-15
y 6:11, donde los cristianos de Galacia si hubiesen podido habrían dado a Pablo
sus propios ojos, y también por eso según Gálatas 6:11 escribe con letras de
gran tamaño.
“Pues vosotros sabéis que a causa de
una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio; y no me
despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de
Dios, como a Cristo Jesús. ¿Dónde, pues,
está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis
podido, os hubierais sacado vuestros
propios ojos para dármelos” Gálatas 4:13-15.
“Mirad con cuán grandes letras os
escribo de mi propia mano” Gálatas 6:11.
3) Debemos destacar también la
expresión del apóstol cuando dice: “respecto a lo cual he rogado al Señor tres
veces que lo quite de mí. Y me ha dicho: Bástate mi gracia, porque mi poder se
perfecciona en la debilidad”. Y es allí donde Pablo concluye que la base de la
gloria de Dios en él es su propia debilidad, allí es donde reposa el poder de
Cristo. Donde el hombre es insuficiente Cristo se hace grande. Por eso Dios
dice: “Yo habito en la altura y la santidad; y con el quebrantado y humilde de
espíritu” Isaías 57:15. La soberbia y el orgullo alejan la presencia de Dios.
c) Las señales del ministerio de Pablo (2 Corintios 12:11-13).
1) El apóstol
Pablo de pronto cae en cuenta al decir “he sido necio al gloriarme” pero esa
acción fue determinada por varias cosas: debía defender el apostolado, los
corintios quienes debían reconocer su ministerio no lo estaban haciendo, y por
su humildad no lo haría de otra manera (el mismo dice: “nada soy”).
2) La
expresión “las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros” nos dejan ver
aquí algunas de ellas, pues en realidad son un conjunto de evidencias que
muestran ese ministerio. También nos recuerda esto que el ministerio (hablo de
los cinco citados por el apóstol Pablo en Efesios: apóstoles, profetas, evangelistas,
pastores y maestros) va acompañado de unas señales evidentes que muestran y
certifican el llamado al ministerio.
3) Vemos que
Pablo dice: “en toda paciencia, señales, prodigios y milagros”, en primer lugar
vemos una evidencia del carácter “paciencia” traducido del griego “jupomone”
que además significa: perseverancia, constancia, resistencia. En segundo lugar
nos habla del poder de Dios, entonces el ministro debe formarse en su carácter
(fruto del Espíritu Santo) y desarrollar los dones del Espíritu Santo.
d) Pablo expone y defiende sus correctos motivos (2 Corintios 12:14-18).
1) El apóstol
expresa aquí su sincero deseo de llevar el evangelio sin motivos personales ni
egoístas, y está dispuesto a desgastarse él mismo para llevarlos a Cristo, su
amor por los corintios superaba el amor de un padre terrenal por sus hijos.
Lamentablemente ese amor no fue correspondido, más bien encontró un sentimiento
contrario en ellos.
2) En segundo
lugar Pablo se defiende de sus adversarios en Corinto, pues aunque no era carga
económica para la iglesia, ellos insinuaban que él había manipulado el tema de
la colecta para Jerusalén. Pero el apóstol pone testigos y afirma delante de
ellos su recto y honesto caminar.
e) Es necesario instruir y corregir para evitar males mayores (2 Corintios
12:19-21).
1) Pablo deja
claro que no se está disculpando como si los corintios fueran sus jueces, por
el contrario afirma que su ministerio y decisiones han sido desarrollados
delante del Señor Jesucristo, y que todo lo ha hecho para edificación de la
iglesia.
2) Expresa el
temor de encontrarse con un contraste al llegar entre el estado ideal para los
corintios y su condición verdadera. Además el contraste entre el afecto de
ellos por él y su propio proceder al llegar. Lamentablemente en Corinto la
serpiente seguía esparciendo su veneno entre los hermanos: contiendas,
envidias, iras, divisiones, murmuraciones, entre otras, y el apóstol tenía que
restablecer el orden.
2 CORINTIOS CAPÍTULO 13
INSTRUCCIONES FINALES
a) Pablo por la autoridad y amor de Cristo juzgará todo asunto (2
Corintios 13:1-4).
“Ésta es la tercera vez que
voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos toda palabra será
establecida. Os he dicho antes, y ahora os digo otra vez como si estuviera
presente, y ahora ausente lo escribo a los que antes pecaron, y a todos los
demás, que si vengo otra vez, no seré indulgente; pues que buscáis una
prueba de que Cristo habla en mí, el cual no es débil para con vosotros, antes
es poderoso en vosotros. Porque aunque fue crucificado en flaqueza, sin
embargo vive por el poder de Dios. Pues también nosotros somos débiles en Él,
mas viviremos con Él por el poder de Dios para con vosotros.”
1) El apóstol
asegura que al llegar investigará con testigos (como enseña la Escritura) las
acusaciones y diversas situaciones que se han presentado. Él mismo expresa que
ha sido un tanto indulgente (es decir ha perdonado y/o ha tenido
consideración), pero en ésta visita no lo será más.
2) En los
versículos 3 y 4 Pablo expresa la fuerza y eficacia del ministerio apostólico
como embajador de Cristo mismo, estas palabras afirman la inspiración y
autoridad del apóstol, así pues rechazarlo a él era rechazar a Cristo.
b) El apóstol habla a sus acusadores y les manda que se autoevalúen (2
Corintios 13:5-10).
1) El apóstol
Pablo exhorta a sus adversarios en Corinto para que se examinen a sí mismos.
Deben evaluar sí están en la fe ¿sus conductas son evidencias de la verdadera
fe en Dios? ¿está Jesucristo en vosotros? Pregunta fuerte sin duda para quienes
profesaban el nombre del Señor, pero cuyo corazón no era coherente con Aquel
que predicaban.
2) Pablo oraba
para que ellos hicieran lo bueno y fueran restaurados a la perfecta voluntad
del Señor. Él no solicitaba a Dios venganza ni juicio contra ellos, pues sabía
muy bien que debía vencer con el bien el mal. De hecho el apóstol era
consciente de que la autoridad que el Señor le había dado era para edificación
y no para destrucción.
c) Consejos y despedida (2 Corintios 13:11-14).
1) En estas
palabras finales el apóstol les deja cinco instrucciones muy importantes:
“tened gozo” (el cual es fortaleza para el cristiano), “perfeccionaos” esto es
reparar o restaurar, “consolaos” significa dar ánimo, “sed de un mismo sentir”
es decir pensar lo mismo (actitud necesaria ante las divisiones que había al
interior de la iglesia de Corinto) y “vivid en paz” consejo para derribar las
contiendas, envidias y murmuraciones que habían allí.
2) Es muy
interesante ver en el versículo catorce la referencia a la trinidad y a la obra
de cada una de sus personas divinas: La gracia del Señor Jesucristo (haciendo
referencia a la salvación que recibimos por la fe en él), el amor de Dios (el
cual nos recuerda Juan 3:16 donde nos dice que por amor dio a su Hijo
unigénito), y la comunión del Espíritu Santo sea con vosotros (palabras que nos
recuerdan la importancia de conocer y caminar con el bendito Consolador).
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tu agrado.
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2) EL LENGUAJE DEL ESPÍRITU SANTO (Descubre los dones y el
poder del Espíritu de Dios).
3) SANIDAD PARA EL ALMA HERIDA:
4) ALIMENTO PARA EL ESPÍRITU (Reflexiones cristianas).
El Señor Jesús nos enseñó: “No
sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios”, entonces es vital meditar y estudiar la Palabra de Dios. Cuando
dejamos de hacerlo, nuestro espíritu se hace vulnerable y débil ante las tentaciones
y obstáculos del diario vivir. Éste
libro “Alimento para el espíritu” (Tomo 1) procura ser una herramienta de
reflexión y edificación espiritual cristiana en medio de tu vida diaria. Te
sugiero leer una reflexión (o capítulo) cada día, acompañada de una oración en
la que permitas a Dios obrar en tu corazón. Te
invitamos a verlo y adquirirlo en: ALIMENTO PARA EL ESPÍRITU.
5) ¿CÓMO ENFRENTAR Y SUPERAR LAS CRISIS?
6) LOS ÁNGELES QUE SE
CONVIRTIERON EN DEMONIOS (Demonología cristiana).
7) PALABRAS QUE TRANSFORMAN EL CORAZÓN:
. Comentario o estudio de la segunda 2 Carta a los Corintios.
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